Por que os seres humanos começaram a fazer arte?

Por que os seres humanos começaram a fazer arte? Por que fazê-la, olhá-la, reverenciá-la e desejar possuí-la?

Mona (o Museu de Arte Antiga e Nova) na Tasmânia oferece algumas respostas ousadas e provocativas. Sua mais recente exposição, On the Origins of Art (sobre as origens da arte), do participante Mat Collishaw, cuja arte é nada senão provocativa e apenas o estilo para se adequar a um museu que é a cabeça pensante da Saatchi Gallery. Collishaw criou uma escultura zootrópica de beija-flores para ilustrar a teoria de que os primeiros seres humanos evoluíram na arte pela mesma razão que os beija-flores desenvolveram belas penas e movimentos elaborados: para seduzir o sexo oposto.

A arte é simplesmente uma exibição para atrair parceiros e realizar os imperativos biológicos identificados por Charles Darwin? Há algumas razões anedóticas para achar essa ideia plausível. Uma delas é que artistas de Fra Filippo Lippi, um artista frade e religioso que fugiu com uma freira, ele a seduziu ao pintá-la em Florença, no século XV. E, afinal, tantas pessoas escolhem galerias de arte para encontros.

Mas, essa ideia apresenta alguns problemas. Ao especular sobre o por que a arte se originou é necessário primeiro saber quando isso aconteceu. Quão longe a evolução da arte pode ir? Devemos considerar a simetria das machadinhas feitas antes do aparecimento do homo sapiens como arte ou mesmo, como mostra o Museu Britânico atual da África do Sul: a arte de uma nação sugere, uma pedra semelhante a um rosto que foi apanhado por um Australopiteco?

Essas questões artísticas são significativas. No entanto, para mim, a primeira verdadeira arte é a pintura de caverna. Mesmo se admitirmos que machadinhas têm qualidades esculturais, o salto para a frente quando o Homo sapiens começou a desenhar e pintar animais nas paredes das cavernas na Espanha e na França durante a era do gelo é surpreendente, e é difícil ver como a arte rupestre poderia ser de exibição sexual.

Os sublimes retratos feitos com carvão de bisões que eu vi recentemente na caverna de Niaux caverna nos Pirinéus estão localizados no subsolo em uma vasta abóbada natural: é difícil imaginar um artista das cavernas levando uma namorada ou namorado à luz cintilante de uma tocha para fazerem sexo no subterrâneo frio e úmido.

Pelo contrário. O mistério deliberado e a localização subterrânea das pinturas da caverna sugere que as origens da arte têm muito mais a ver com religião do que sexo.

A teoria de exibição sexual é desenvolvida na exposição Mona por um dos seus quatro curadores, o psicólogo Geoffrey Miller. Os outros cientistas-curadores sugerem explicações semelhantes e audaciosas sobre a existência da arte.

Steven Pinker, autor do livro: The Blank Slate, compartilha uma perspectiva darwiniana. Ele sugere que a arte evoluiu como um subproduto de outras habilidades e necessidades humanas, incluindo o consumo conspícuo, e esse prazer estético se origina em nossa apreciação prática de “pistas para as coisas compreensíveis, seguras, produtivas, nutritivas ou férteis do mundo”.

Brian Boyd, como Miller, acham que a arte tem crescido fora dos sistemas de sinalização que todos os animais usam no acasalamento e na prevenção de perigo; enquanto Mark Changizi sugere que reflete nossa capacidade de imitar a natureza.

É perigoso confundir instintos decorativos, ou mesmo o senso de beleza, que sugere a evolução muito precoce na história humana, com a atividade mais alta e mais complexa, que é a arte de como nós a conhecemos. A arte em cavernas na idade da pedra como as de Niaux tem as mesmas qualidades como a arte de Rembrandt, Da Vinci e Picasso, e é tão dura para reduzir a um impulso biológico simples ou a uma necessidade evolucionária óbvia.

No seu ponto de origem, em cavernas escuras nas profundezas da Terra, a arte é enigmática, poética, profunda e de onírica. Nasce sublime. Você não pode explicá-la até que você também pode explicar os murais de Seagram de Mark Rothko.

Darwin tinha cópias de Rafael em seu quarto, mas eu duvido que ele pensasse que eram tão suscetíveis à lógica como os favos de mel em suas colmeias.

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Artigo traduzido.
Via: The Guardian